初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
這是蒙卦的第一爻。
蒙本義為草名，假借為覆蓋、欺瞞。
發本義是發射，弓弦被拉撥後不斷顫動。
發蒙：經過學習，消除無知。
刑人：將刑罰加諸於人。
桎梏：約束行動刑具，桎是足鎖，梏是手枷。
吝本義為悔恨、遺憾，後引申為吝嗇。
啟蒙消除無知，不能用體罰方式教導，約束封鎖言論，這種做法會帶來遺憾。
周成王讀《金滕》，看到周公至誠的故事，可解此爻爻義。
周成王即位時，還是位矇昧無知孩童，國家大權由攝政王周公統領。
對權勢垂涎的野心家，利用成王的矇昧無知，經常挑唆成王，說周公有野心，要奪成王的權。
開始時，成王不相信這些謠言，後來，他漸漸相信，開始懷疑周公。
原先，周公有事請示成王，成王總是毫不猶豫說：「就按叔父說的辦！」
現在，周公有事問成王，成王往往說：「讓我多問幾個人再說。」
大事就因為這樣都耽誤了。
成王的不信任態度，周公日益明顯感覺出來。
周公誅殺管叔、蔡叔後，流言更盛，說周公誅殺二叔，是架空成王的一步棋子，成王對周公更加懷疑。
周公為避嫌，到東都度過了兩年，為表明心跡，寫了一首詩，名叫《鴟鴞》，這首詩收人《詩經》中。
詩中表示周公對周室、成王的忠貞，把散布流言的人比做「鴟鴞」（貓頭鹰），警告他們「無毀我室」。
周公將這首詩送給成王，成王讀了詩，還是不相信周公。
這年的秋天突有天變，莊稼成熟還未收穫，突然颳起大風，雷電交加，莊稼全部被吹倒，大樹都連根拔起，全國上下一片恐慌。
成王認為天發怒是由人事異常引起，製造流言的人，在成王耳邊說：「天變是不是警告您，要防上周公篡權？不然，怎會這麼厲害呢？」
聽了流言，成王覺得很有道理，打開收藏中央文書的金滕箱，希望從中找到對付周公篡權的方法。
周成王和大臣穿起禮服准備行卜禮，在金滕箱發現周公願代武王死的祝文，成王深感自責，前往東都迎回周公。
成王御駕出到城門外，風向反轉，被刮倒的莊稼重新立了起來，這一年還是一個大豐收年。
成王請回周公，誠懇地說：「叔父，你一直盡心勤勞王室，我年幼無知，聽信流言，引起了天怒，請叔父原諒我。」
從此，成王變得成熟，再也不懷疑周公。
這個故事告訴我們
伴君如伴虎，位極也只能是人臣，不可僭越，人臣最怕的，是受人唆擺的初生之虎。
周公的成王、諸葛亮的阿斗，都是這一種，周公比較幸運，費盡心思後，成王最終有作為，開啟成康之治，諸葛亮就只有樂不思蜀，亡國的阿斗。
周公與諸葛亮，都可明正言順取而代之，由人臣成為人君，但他們都沒有這樣做，主要原因是不敢僭越君臣這條界線。
世事無如果，但如果他們越過君臣界線，周朝與三國的歷史會否改寫呢？
在家庭，父父子子是一條無法踰越的鴻溝，三年無改於父之道，是孝還是不孝，子承父業的人相信會比較清楚。
現今社會變得很快，在知識層面，需要啟蒙的可能是上一輩，在人情與經驗方面，需要啟蒙的就是下一輩。
在職場，開國功臣最怕就是由二世祖接班，二世祖就如阿斗，未經歷過創業艱辛，以為一切唾手可得，成功不費吹灰之力。
遇着阿斗這類二世祖，及早引退是較好選擇，富無三代，這種宿命很難改變。
在國家，民主制度消除了君臣界線，有能者居之，君君臣臣形同虛設，總統落台或死亡，副總統順理成章取而代之。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝，只用於統治手段，而非用作啟蒙，令民智大開。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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