道可道 老子的自然規律與社會法則(四) 配音:粵語 字幕:繁簡 

自然規律不但是四季變化,滄海桑田,還會被社會法則用作統治人民手段。

土地及住屋,自古以來是統治者控制人民手段,操控土地及住屋,統治者可達到統治目的。

統治者用圂養方式,令人民以為所在是樂土,這片樂土由上天授命的統治者經營,離開或失去這片樂土,就會民不聊生。

所謂君權神授,統治者代替上天行使權力,擁有神權的君王由此誕生,人民不但要臣服君王,也要敬畏上天。

無論風調雨順還是災禍連連,錯的都是人民,人民要因犯錯付出代價,如用活人祭天。

君王以愚民政策控制人民,不准人民離開君王統治範圍,成為井底之蛙,嚴禁他們學習,一切都按君王指示行事。

《老子》一而再強調知識改變命運,人民要虛心學習,掌握及活用知識,才不會受到君王蒙騙,千里之行始於足下,離開原地,向前行走探索這個世界。

【道沖而用之】
「道」是規律。
「沖」是「童」,古人謙稱自己年少無知,也解作「盅」表示器皿中空,引申為虛空,也解作揭盅,即得到答案。
「而」頰毛,人斬首後頭顱離開身體,在地上滾動時,只能看到頰下鬍鬚,也解作「胹」,將食物煮至爛熟進行祭祀。
「用」表示執行職務。
「之」是離開原地,向前探索行走。

以年少無知虛空心態,求知慾旺盛,才可如將食物煮至爛熟進行祭祀一般,深徹了解規律如何運作,明白後才可以離開原地,向前探索行走,得到知識後可在執行職務時使用。

【或不盈】
「或」是一種叫「管銎斧」的兵器,又表示區域、疆域。
「不」是向下深究,向上探索。
「盈」本義是充滿、盛滿、充份利用。

斧在原始社會已出現,用來砍伐樹木,並非用作兵器,經過改良,出現用於戰爭的斧頭,叫做鉞。

商周時期,由西亞傳入的銎裝柄斧頭,取代鉞成為戰斧,分直銎斧、橫銎斧、管銎斧。
直銎斧是工具斧,不適用於戰爭,數量最多,橫銎斧與管銎斧可用作戰斧。

北方的莫原民族最早使用管銎斧,管銎斧雖可作兵器使用,但較其他兵器遜色,通常在武器不足,或農民起義時才上戰場。

學有專精,知識疆域就像管銎斧,可以民用,也可以軍用,民用有益社會,軍用可保衛國家,但也可用作侵略用途。

只要探索,知道物件特性,就能物盡其用,有些物品能在緊急情況下發揮作用,必須時刻保持足夠數量,以免臨渴掘井。
知識如管銎斧,為民所用有益社會,若用於軍事用途,就要用於自衛而不是侵略。

【淵兮似萬物之宗】
「淵」本義是深水潭。
「兮」是地台,地殼上相對穩定的地方。
「似」是嗣續、繼承。
「萬」本義為蝎子,又是蝕木的蛀蟲,形容慾望:身之有慾,如樹之有蝎。
「物」本義是雜色牛。
「之」是離開原地,向前探索行走。
「宗」是專門祭祀大乙的宗廟。

商朝開國君主湯,又叫大乙。
湖南省通道侗族的男性祖先是三容神,每逢鼠年及馬年農曆八月十五日,都用牛祭神,祭祀要用沒有一根雜毛的牛,牛會被趕到一個深水潭內淹死,拖回地台支解。

人的慾望就如樹木的蛀蟲,無時無刻都在嗣續,如影隨形難以消除,人因為有慾望,才會不斷繁衍繼承下去。
樹木因為有蛀蟲,不會被砍伐,才可保存,雜色牛不會用作祭祀,得以逃出生天繁衍後代。

金無足赤,人無完人,太完美必不長久,有些缺憾才可永續。

【解其紛】
「解」以雙手解剖牛角,本義是分解、離析。
「其」是篩選,分門別類的意思。
「紛」本義是馬尾韜,即綰束馬尾的織物。

用解剖的巧手與心思,才可完美解開綰束馬尾的織物。

凡事都有規律及條理,必須如解剖般膽大心細,才可將糾纏不清的事物,條理分明得到解決。

【和其光】
「和」表示和諧。
「其」是篩選,分門別類的意思。
「光」是人的頭及兩肩上各有一把火。

頭上一把火,叫神火,寓意神明保祐,右肩上的一把火,叫無名火,是人的精氣所在,左肩上的一把火,也叫無名火,是陽氣所在。
「神」、「精」、「陽」各有功用,三把火相互作用,人體才能得到調和。

【同其塵】
「同」是桶一類東西,意思是沒有差異。
「其」是篩選,分門別類的意思。
「塵」是現實世界,塵俗、世俗、庸俗。

天下乾坤一袋裝,現實世界沒有差異,不作出篩選,就是最好的篩選。

【湛兮似或存】
「湛」表示身陷於艱難處境。
「兮」是地台,地殼上相對穩定的地方。
「似」是嗣續、繼承。
「或」是一種叫「管銎斧」的兵器,又表示區域、疆域。
「存」本義為慰問、問候,後解生存。

在相對穩定的地方,才不會陷於艱難處境,在疆域內互相關心,才可以安心嗣續後代。

【吾不知誰之子】
「吾」第一人稱代詞,即我或每個人。
「不」是向下深究,向上探索。
「知」是掌握事理如箭般快速,說話一矢中的。
「誰」本義為黑馬,意指令人刮目相看。
「之」是離開原地,向前探索行走。
「子」是初生年幼小孩,頭上有毛,囟門未合,下有兩腳。

每個人都應如腦囟未生埋的幼嬰,不斷探索世界,掌握事理如箭般快速。
如黑馬一樣,離開原地,用幼小的腳向前探索行走,最終取得令人刮目相看成就。

【象帝之先】
「象」本義是大象,引申為抽象、形象,無狀之狀,無物之象。
「帝」本義是一種燒柴的祭祀。
「之」是離開原地,向前探索行走。
「先」本義是在隊列中先行的意思。

燒柴的祭祀寓意定居下來,安土重遷,祭祀是無狀之狀,無物之象,但卻可安撫人心。
人心一旦安定,就會不思進取,很難會有人帶頭離開原地,向外探索。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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