王Sir去咗邊？
馬六甲寶山亭 鄭和塑像無廟棲身
明朝的鄭和七次下西洋，必定停靠馬六甲，《馬來紀年》記載，來自中國的「漢麗寶公主」，與五百名隨從到達馬六甲，嫁給蘇丹滿速沙，但明朝並無公主出嫁國外記錄，「漢麗寶公主」真實身份至今眾說紛紜。
五百名隨從與當地人通婚後定居在鄭和曾駐紮的三保山，這些人的後裔，男的稱峇峇、女的稱娘惹，也稱「僑生」或「海外華人」。
寶山亭又稱三保宮、三保廟或鄭和廟，位在三保山西南山腳下圓環附近，第八任華人甲必丹蔡士章及廣東大學士胡德壽等人，於清乾隆六十年(1795年)倡建。
小巧玲瓏的寶山亭，飛檐斗拱，是典型中國廟宇，1433年，鄭和在第七次歸航中客死於印度古里。
有傳為紀念鄭和，他的隨員在馬來西亞為鄭和建造廟宇，所有建材都由中國運來，廟內祭壇上原有一尊鄭和將軍塑像，已失竊多年。
三保廟內「保障幽明」匾額，由蔡士璋所提，廟內主堂上「以承祭祀」匾額，亦由他提寫。
由這兩塊匾額得知寶山亭的功用是來祭祀所用，而非如傳言所說為紀念鄭和而建。
三保山未被馬國聯邦政府或馬六甲州政府認為是文化遺產，2008年卻意外被納入世界文化遺產的緩衝區。
廟前古榕最粗的一株稱「三保樹」，需八九個人拉着手方能合圍。
廟門前有棵數百樹齡的高大紅豆樹，樹身粗得需要四人合抱，收獲時節，樹上結滿的紅豆落滿一地。
據說撫摸門口一對石獅子的頭頂可消災解厄，在二十多平方米的廟內，有一尊身官服的鄭和石像，廟內供奉大伯公和天后聖母，蔡士璋的牌位亦在廟內供奉。
漢麗寶井位於寶山亭旁邊，又叫三保井或王井。
據說中國明朝漢麗寶公主下嫁馬六甲蘇丹王時，蘇丹王下令為她挖掘這口井，據說從未乾涸過，水質純淨，是馬來西亞最古老水井之一。
水井已被列為馬六甲當地國家珍貴財產，設有重要保護，加鐵網蓋上不得使用，傳說是「許願井」，往井裏投一枚錢幣，日後必重遊此地。
三保廟後三保山麓和三保廟旁，有三保井，相傳當時鄭和在附近共開井七口，供兵士飲用，此七口井被稱為「七星墜地」。
據說荷蘭統治馬六甲時，見井水清澈見底，特別圍以厚牆，設立大炮，日夜派十來名戍兵防守。
馬六甲當局後為建路把其中五口井填埋，現僅存兩口。
與三保井一牆之隔的三保院，有一尊青銅澆鑄的鄭和全身立像，據說是於明末年間三保廟翻修時，百姓捐款鑄了這座三保銅像。
三保山曾名「三寶山」，又叫中國山，佔地一百六十公頃，因當年明朝鄭和曾駐紮於此得名。
1405年，馬六甲蘇丹拜里米蘇拉率五百隨從，搭尹慶使臣的船赴中國覲見皇帝，成祖封拜里米蘇拉為滿剌加國王，贈予詔書和誥印。
拜里米蘇拉為徹底擺脫暹羅，向明成祖要求頒賜碑文，明成祖提筆，寫下「龍心大悅」及一篇古雅的碑文。
據說這塊碑石在1409年由鄭和護送到馬六甲，豎立在三保山上，成了馬六甲王朝的「鎮國山碑」。
這塊石碑說是中世紀中馬關係的重要實證，可惜至今尚未被發現。
馬六甲華人抗日義士紀念碑矗立在三保山東側山坡，抗日戰爭勝利後，馬六甲當地華人社團，收集了七百餘具烈士遺骨，集體安葬在此。
1947年建造紀念碑，請來當時中華民國政府領導人蔣介石，題了「忠貞足式」四字。
為讓離鄉到馬六甲來的華人逝世後有個安息之地，當時的華人甲必丹李為經集資買下這座山。
山上有超過一萬二千座墳墓，當中有明代古墓，是中國以外最大的華人墳山（義山）。
從寶山亭左手邊的路往上走約五分鐘，可以看到漫山遍野的墳塜，所有墳墓一律座南朝北。
1949年，法令中明訂，三保山唯一用途是作為華人義山之用。
1984年，當時的州政府曾想發展此山地段，馬來西亞華人社群發起「三保山運動」大型抗爭，引發朝野及族群上對立，三保山被保留下來，開始被認為是華人重要文化遺產。
馬六甲蘇丹故宮博物館，內有鄭和及其隨從向馬六甲蘇丹下跪的塑像。
博物館的英文說明指出：跪在地上的四名中國人是明朝特使。
明朝派往馬六甲的特使僅有鄭和和尹慶，這座下跪塑像展出後，遭到華人一致反對，抗議聲持續十年之久。
1991年初，馬六甲中商會會長訪華，在福建惠安石雕廠訂做兩尊鄭和石像，一尊三米高，重達十一噸，一尊高不逾兩呎。
馬國政府認為鄭和是回教徒，回教徒不崇拜偶像，不允許鄭和塑像被人崇拜，甚至公開展示。
小石雕被安置在三保廟庭院，大石像寄存在汽水廠的停車場。
2002年底，馬六甲政府開會研討後，將躺在停車場的三米鄭和像豎立在馬六甲河旁。
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